8 мая, в канун самого народного праздника
страны — Дня Победы в Великой Отечественной Войне на известном
своей антигосударственной и антинародной направленностью
интернет-ресурсе «Каспаров.ру» вышел очередной ехидный пасквиль,
автор которого бросил дерзкий вызов историческому сознанию народа
России и усилиям государства по сохранению и утверждению этого
сознания.
8 мая, в канун самого народного праздника
страны — Дня Победы в Великой Отечественной Войне на известном
своей антигосударственной и антинародной направленностью
интернет-ресурсе «Каспаров.ру» вышел очередной ехидный пасквиль,
автор которого бросил дерзкий вызов историческому сознанию народа
России и усилиям государства по сохранению и утверждению этого
сознания.
Не смея напрямую оскорбить честь ветеранов и коллективную память
народа, автор щедро изливает яд на законодательную инициативу
партии «Единая Россия», касающуюся ответственности за пересмотр
итогов ВОВ и реабилитацию нацизма.
Соответствующий законопроект, составленный по инициативе главы МЧС,
члена бюро Высшего совета партии «Единая Россия» Сергея Шойгу, был
внесён на рассмотрение нижней палаты парламента в прошлую среду.
Новый закон предусматривает административную и уголовную
ответственность за «действия, направленные на пересмотр результатов
процесса Международного военного трибунала в Нюрнберге, а также
любые другие действия или бездействия, направленные на
восстановление в правах, героизацию, либо восстановление репутации
нацистских преступников, пособников нацизма и их организаций».
Помимо соответствующих поправок в уголовный кодекс разрабатывается
проект федерального закона «О противодействии реабилитации в новых
независимых государствах на территории бывшего Союза ССР нацизма,
нацистских преступников и их пособников».
Таким образом, российские власти, давно и безуспешно пытающиеся
привлечь внимание ведущих западных демократий к опасным
идеологическим трендам, набирающим силу в Прибалтике и на Украине,
рассчитывают заложить системную базу для более эффективного
противодействия подобного рода тенденциям.
Как известно, в случае стран так называемой Новой Европы, а также
тех, кто только собирается влиться в евроатлантическую семью,
соответствующие идеологические кампании играют исключительно важную
роль в деле практического культурно-исторического отмежевания от
России и ускорения выхода из зоны её влияния в том числе и на
гуманитарном уровне.
Осознавая это, западные страны, в первую очередь США, предпочитают
закрывать глаза на явно неполиткорректный характер основных
элементов этих кампаний. Ведь сотрудничество с нацистами на
оккупированных территориях является важным аргументом в пользу той
идеи, что опыт сосуществования в рамках единого с русскими
государства, не был исторически закономерным, а, напротив, являлся
противоестественным результатом насильственной политики большевиков
в отношении народов бывших советских республик.
«Люди, которые вынужденно или добровольно сотрудничали с немцами и
даже воевали на их стороне с Красной армией, вовсе не обязательно
были сторонниками нацизма как идеологии и участвовали в его
преступлениях», — настаивает автор. – «Немцы для них стали
всего лишь временными тактическими союзниками, на которых можно
было опереться в борьбе с большевизмом. Не желание воевать за
Гитлера и нацизм, а ненависть к Сталину и советскому тоталитаризму
приводили людей под немецкие знамена».
Таким образом, клеветник не хочет ограничиться списанием
предательства на обыкновенную слабость. Нет, он упорствует в том,
что, оказывается, пособники нацистов переходили на их сторону не
просто из страха смерти, но руководствуясь тонким расчётом: они,
видите ли, намеревались использовать нацистов как «тактических
союзников», иначе говоря, как таран против ненавистных «советских
оккупантов». Хорош расчёт!
А задавался ли господин Храмов вопросом о том, что эти
свободолюбивые антикоммунисты собирались делать с самими нацистами?
Если и задавался, то предпочёл в статье об этом умолчать –
дабы не нарушить стройность своих русофобских построений.
«Для миллионов людей не существовало никакой «советской родины», а
существовала тюрьма народов, из которой они хотели вырваться любыми
средствами. Немецкая оккупация послужила для них лишь удобным
поводом», — осуществляет хрестоматийный психологический перенос
автор. Собственную позицию изверга (буквально – человека,
исторгнутого из социальной парадигмы) и русофоба он пытается
легитимировать с опорой на воображаемые «миллионы». Как будто не он
– негодяй и диверсант, а большая часть населения страны
только и думают о том, с чьей бы иностранной помощью поскорее
разрушить собственную страну.
Пользуясь обыкновенным, кстати, для тех же скинхедов приёмом, автор
в одном из пассажей называет ВОВ «второй гражданской». Таким
образом он, очевидно, рассчитывает сформировать представление о
некоей гражданственности, устойчивым образом ориентированной на
нелюбовь к собственному государству и имеющей продолжительную
историческую традицию.
Что ж, господин Храмов собственноручно причислил себя к наследникам
бандеровцев и власовцев, чьей отчётливой гражданской позицией
является измена. Каспаровец саморазоблачился – ему даже
помогать в этом не пришлось: себя и своих коллег по «несогласности»
он приравнял к предателям и ренегатам времён Второй Мировой.
Вот и сказалась актуальность тематики войны, победу в которой мы не
даром празднуем до сих пор как свой собственный праздник –
несмотря на то, что государство как будто успели с тех пор
поменять. Эта актуальность сводится к тому, что каждый, празднующий
Победу 9 мая 1945 года как свою, должен относиться к Храмову и ему
подобным как к тем, кто воюет против нас на стороне врага.
В этом смысле инициатива Шойгу оказывается не просто уместной и
своевременной, но – необходимой. Поскольку и сегодня в столь
непростых внешнеполитических условиях имеют место предательство,
измена и антинациональная пропаганда, государство просто обязано
выработать адекватные меры по противодействию им. Только
утверждение и применение этих мер может служить подтверждением хотя
бы косвенной причастности нынешней российской власти к неоценимой
заслуге нашей страны перед всем миром.
Артём Полетаев
Добавить комментарий